Сравнение евангелий
Матфей Марк Лука Иоанн Портрет Иисуса Царь Слуга Сын Человеческий Сын Божий Главная мысль Закон Власть Благодать Слава Главная черта Проповеди Чудеса Притчи Учения Читатель Иудей Римлянин Грек Мир - агностик
Главе 12: ЕВАНГЕЛИЯ
Евангелие от Матфея
Подготовительным чтением для изучения Евангелия от Матфея являются статьи "Введение к пониманию Библии", "Понимание литературного стиля" , "Понимание повествования" ,"Понимание евангелий", "Понимание притчей", "Понимание родословных" в главе I, "Земля и климат Палестины" и "Транспортные пути и средства" в главе II данной книги.
Евангелие от Матфея было написано в 60-х гг. н.э. для евреев Матфеем, еврейским сборщиком налогов. В его евангелии Иисус показан, как учитель. Цель Матфея - представить Иисуса Мессией (Царем), которого евреи ждали во исполнение Ветхозаветного пророчества. Матфей цитирует Ветхий завет 39 раз, то есть больше, чем все писания Павла. Матфей использовал слова "Царство Небесное" более 30 раз, а слова "праведный" и "праведность" чаще, чем три других евангелия вместе взятые. В Евангелии от Матфея шесть проповедей: (1) главы 5-7 - Нагорная проповедь; (2) глава 10 - проповедь, обращенная к двенадцати ученикам; (3) глава 13 - семь притчей о Царстве; (4) глава 18 - о смирении и прощении; (5) глава 23 - обличение лицемеров (фарисеев и книжников); (6) главы 24-25 - проповедь на Елеонской горе. Из 15 притчей, рассказанных в четырех евангелиях, 10 есть только в Евангелии от Матфея. Из 20-ти чудес, описанных в четырех евангелиях, три встречаются только в Евангелии от Матфея. Матфей единственный говорит о Церкви (16:18; 18:17). Матфей подчеркивает роль язычников в Царстве (8:10-12; 10:18).
В географическом плане Евангелие от Матфея делится на три части: события в главах 1:1-4:11 проходят в Вифлееме и Назарете; в главах 4:12-16:12 - в Галилее; в главах 16:13-28:20 - в Иудее. Обзор книги показывает: представление Царя (1:1-4:11); провоз-глашение Царя (4:12-7:29); власть Царя (8:1- 11:1); нарастающее непринятие Царя (11:2-16:12); подготовку учеников Царя (16:13-20:28); представление и непринятие Царя (суд и распятие) (20:29-27:66); свидетельство царя (воскресение) (28).
I. 1 Рождение и указания на избранность Мессии
1:1-17 Генеалогия Иисуса показывает законную родословную, дающую Ему право на трон Давида. Необходимо показать евреям, что Христос - Мессия, Который был предсказан в Ветхом завете (Деян 2:25-36) и обещан Арааму. (Мт 1:11 см. Иер 22:24, 30) (Лк 3:23-28).
1:18-25 Рождение Иисуса.
1:23 (Ис 7:14; 9:6-7)
1:24-25 (Лк 2:1-7)
II . 2 Признание Мессии
2:1-15 Мудрецы с Востока. (2:6 см. Мих 5:2) (2:15 см. Ос 11:1).
2:16-18 Ирод Великий пытается убить младенца Иисуса. (2:18 см. Иер 31:15).
2:19-23 Иосиф и Мария возвращаются с Иисусом из Египта в Назарет (Лк 2:39).
III. 3-4:11 Подготовка Мессии к Своему служению
3:1-12 Иоанн Креститель готовит путь для служения Иисуса. (Мк 1:1-8; Лк 3:1- 20; Ин 1:19-28; Мал 3:1). (3:3 см. Ис 40:3 ).
3:13-17 Иисус крестится во исполнение всякой правды (Мк 1:9-11; Лк 3:21-23; Ин 1:29-34).
4:1-11 Сатана искушает Иисуса (Мк 1:12-13; Лк 4:1-13). (4:4 см. Втор 8:3) (4:6 см. Пс 9:11-12) (4:7 см. Втор 6:16) (4:10 см. Втор 10:20).
IV . 4:12-16:20 Представление Мессии Израилю
4:12-16:20 Первое служение Иисуса в Галилее.
4:12 (Мк 1:14; Лк 4:14; Ин 4:1-4)
4:15-16 (Ис 9:1-2)
4:18-22 Иисус выбирает первых четырех учеников (Мк 1:16-20; Лк 5:1-11).
4:23-25 Иисус исцеляет множество народа (Мк 1:35-39; Лк 4:42-44).
5-7 Нагорная проповедь (как ставить Бога на первое место) (Лк 6:20-49).
5:1-12 Блаженства (Лк 6:20-23).
5:4 (1 Кор 7:10; Рс 50:1; Откр 21:4).
5:8 (Ин 3:3-5, 36).
5:9 (Деян 110:36; Рим 10:15).
5:13-16 Христиане - соль земли.
5:17-20 Иисус пришел исполнить Ветхий завет.
5:21-26 Ненависть такой же грех, как и убийство (Исх 20:13).
5:27-30 Похоть такой же грех, как и прелюбодеяние (Исх 20:14).
5:31-32 Святость брака(Лев 20:10; Втор 24:1).
5:33-37 Да есть да, нет есть нет.
5:38-42 Терпение при плохом обращении (Исх 21:24).
5:43-48 Возлюбите врагов ваших(Лев 19:18; Лк 6:27-36; Рим 5:8-10).
6:1-4 Угождайте Богу, а не человеку.
6:5-15 Прославляйте Бога, а не человека (молитва учеников).
6:16-34 Жертвенное посвящение.
6:25 (Флип 4:6).
6:33 (Прич 3:5-6).
7:1-6 Суждение о поступках других (7:6 см Ин 7:24) (Лк 6:37-42).
7:7-11 Молитва.
7:12 Золотое правило (Лев 19:18).
7:13-14 Немногие будут спасены (Лк 14:15-33).
7:15-20 Людей узнают по поступкам (Лк 6:43-45).
7:21-23 Картина судного дня (1 Пет 2:5; 4:18).
7:24-29 Наша вера в Иисуса, а не в людей (Лк 6:46-49).
8:1-4 Иисус исцелил прокаженного (власть над болезнями) (Мк 1:40-45; Лк 5:12-16).
8:5-22 Иисус в Капернауме.
8:5-13 Иисус исцелил слугу сотника (Лк 7:1-10).
8:14-15 Иисус исцелил тещу Петра (Мк 1:29-34; Лк 4:38-41).
8:16-17 Иисус исцелял днем и ночью (Ис 53:4).
8:18-22 Цена следования за Иисусом.
8:23-34 Иисус идет в страну Гергесинскую (страну Гадаринскую) (Мк 4:35-41; Лк 8:22-25).
8:23-27 Иисус успокаивает шторм (власть над природой).
8:28-34 Иисус изгоняет демонов (власть над миром духов) (Мк 5:1-20; Лк 8:26-39).
9:1-34 Иисус возвращается в Капернаум.
9:1-8 Иисус исцеляет расслабленного - власть над болезнями (Мк 2:1-12; Лк 5:17-26).
9:9-13 Матфей избран учеником (Ос 6:6; Мк 2:13-17; 5:27-32).
9:14-17 Иисуса спрашивают о посте (Иов 32:19; Мк 2:18-22; Лк 5:33-39).
9:18-26 Иисус воскрешает из мертвых дочь еврейского начальника (власть на жизнью и смертью) (Мк 5:21-43; Лк 8:40-56).
9:27-31 Иисус исцеляет двух слепых.
9:32-34 Иисус исцеляет бесноватого немого.
9:35-12:50 Иисус проповедует в синагогах в Галилее.
10:1-42 Заповеди Иисуса ученикам.
10:1 Ученики наделены силой творить чудеса.
10:2-4 Список учеников.
10:5-15 Ученики не должны беспокоиться о ежедневных нуждах (Ис 66:16).
10:16-39 Последователи Иисуса будут гонимы. (10:35 см. Мих 7:6).
10:40-42 Богу угодно простое служение.
11:1-19 Послание Иоанна Крестителя к Иисусу (Лк 7:18-35). (11:10 см. Мал 3:1).
11:20-24 Иисус упрекает грешные города.
11:25-30 Истинный покой обретет последователь Иисуса.
12:1-14 Обвинение Иисуса в нарушении Субботы (Мк 2:23-28; 3:1-6 ; Лк 6:1-11). Второй год служения Иисуса.
12:1 (Лев 23:22).
12:7 (Ос 6:6).
12:15-21 Иисус - слуга Господа (Ис 42:1-4; Мк 3:7-12; Лк 6:17-19).
12:22-30 Иисуса обвиняют в связях с дьяволом (Мк 3:20-30; Лк 11:14-23).
12:31-32 Богохульство - непростительный грех.
12:33-37 Люди узнаются по их поступкам.
12:38-42 Иисус предсказывает фарисеям Своё воскресение (Лк 11:24-26; 11:29-36).
12:43-45 Иисус обвиняет живших тогда людей в развращенности.
12:46-50 Братья и сестры Иисуса (Мк 3:31-35; Лк 8:19-21).
13:1-15:20 Иисус учит возле Галилейского моря.
13:1-52 (Мк 4:1-34; Лк 8:4-18).
13:1-23 Притча о сеятеле.
13:10-17 Предназначение притчей (Ис 6:9-10).
13:18-23 Объяснение притчи о сеятеле.
13:24-30 Притча о пшенице и плевелах.
13:31-32 Притча о горчичном зерне.
13:33 Притча о закваске.
13:34-35 Пророчества и притчи (Пс 77:2).
13:36-43 Объяснение притчи о пшенице и плевелах.
13:44 Притча о спрятанном сокровище.
13:45-46 Притча о многоценной жемчужине.
13:47-52 Притча о неводе.
13:53-58 Иисуса отвергают в Назарете (Мк 6:1-6).
14:1-11 Ирод Антипа убивает Иоанна Крестителя (14:4 см. Лев 18:16; 20:21) (Мк 6:14-29; Лк 9:7-9).
14:13-21 Иисус насыщает 5000 мужчин, а также женщин и детей (Мк 6:30-44; Лк 9:10-17; Ин 6:1-14).
14:22-33 Иисус ходит по Галилейскому морю (Мк 6:45-52; Ин 6:15-21).
14:34-36 Иисус исцеляет в Геннисарете (Мк 6:53-56).
15:1-20 Развращение начинается с сердца (Мк 7:1-23).
15:8-9 (Ис 29:13).
15:4 (Исх 20:1, 12; 21:17).
15:21-28 Иисус учит в Тире и Сидоне. Третий год служения.
15:21-28 Иисус исцеляет дочь женщины-язычницы (Мк 7:24-30).
15:29-16:12 Иисус возвращается в Галилею.
15:29-39 Иисус насыщает 4000 мужчин, а также женщин и детей (Мк 7:31-37; 8:1-9).
16:1-4 Искушение Иисуса фарисеями(Мк 8:10-13).
16:5-12 Иисус предостерегает Своих учеников о влиянии фарисеев и саддукеев (Мк 8:14-26).
16:13-20 Иисус в Кесарии Филипповой (Мк 8:27-30; Лк 9:18-21). Петр исповедует Иисуса Сыном Божьим.
V . 16:21-20:23 Слова и дела Мессии накануне распятия
16:21-17:21 Иисус в Кесарии Филипповой.
16:21-23 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (Мк 8:31-37; Лк 9:22-25).
16:24-28 Самоотречение в следовании за Иисусом.
17:1-13 Преображение Иисуса на горе Ермон (Мк 9:2-13; Лк 9:28-36).
Примечание: Старые Библейские словари/энциклопедии ошибочно утверждают, что местом преображения Иисуса была г.Фавор. Это традиционное место, выбранное крестоносцами (1100 г. н.э.), называлось ими "Малый Ермон". Высота г.Фавор 600 м, поэтому её едва ли можно назвать "высокой", как говорит Библия. Кроме того, во время служения Иисуса на г.Фавор находился римский военный лагерь, и это исключает то, что Иисус привел туда Своих учеников. Современные исследования и Библейский контекст, связанный с преображением, логически указывают на то, что его местом была г.Ермон.
17:14-21 Иисус исцеляет больного мальчика. Вера с горчичное зерно. (Мк 9:14-29; Лк 9:37-42).
17:22-18:35 Иисус возвращается в Галилею.
17:22-23 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (Мк 9:30-32; Лк 9:43-45).
17:24-27 Об уплате налогов.
18:1-5 Умалиться и довериться Богу (Мк 9:33-37; Лк 9:46-48).
18:6-9 Не будьте камнем преткновения (Мк 9:42).
18:10-14 Притча о заблудшей овце.
18:15-20 Если твой брат согрешает против тебя (Втор 19:15; Прич 25:8-10).
18:21-35 Притча о непрощающем слуге.
19:1-20:16 Иисус учит на восточном берегу Иордана.
19:1-10 Брак и развод (Быт 2:24; 26:9-11; Мк 10:1-12).
19:7 (Втор 24:1-4).
19:9 (Лев 20:10; Мт 5:32-33; 1 Кор 7:10-11; Рим 7:1-3).
19:11-12 Обет безбрачия.
19:13-14 Иисус благословляет детей (Мк 10:13-16; Лк 18:15-17).
19:16-30 Как следовать за Иисусом (Исх 20:12-16; Мк 10:17-31; Лк 18:18-30). Все возможно для Бога (19:23-30).
20:1-16 Притча о работниках на винограднике.
20:17-34 Иисус идет в Иерусалим.
20:17-19 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение в третий раз (Мк 10:32-34; Лк 18:31-34).
20:20-28 Что такое служение (Мк 10:35-45).
20:29-34 Исцеление двух слепых.
VI . 21-23 Израиль отвергает Мессию (в Иерусалиме)
21:1-11 Триумфальный въезд Иисуса в Иерусалим - воскресенье (Мк 11:1-11; Лк 19:28-44; Ин 12:12-19).
21:5 (Зах 9:9).
21:9 (Пс 117:25-26).
21:12-17 Иисус очищает храм - понедельник (Мк 11:15-19; Лк 19:45-58).
21:13 (Ис 56:7).
21:16 (Пс 8:2).
21:18-22 Засохшая смоковница - вторник (Мк 11:12-14, 19-26).
21:23-27 Первосвященники спрашивают, откуда власть Иисуса (Мк 11:27-33; Лк 20:1-8).
21:28-32 Притча о двух сыновьях.
21:33-46 Притча о злых виноградарях (Мк 12:1-17; Лк 20:9-19).
21:42 (Пс 117:22-23).
22:1-14 Притча о брачном пире.
22:15-22 Ответственность перед правительством (Мк 12:13-17; Лк 20:20-26).
22:23-32 Будет ли воскресение из мертвых? (Мк 12:18-27; Лк 20:27-40). (22:32 см. Исх 3:6)
22:34-40 Две великие заповеди (Мк 12:28-34).
22:34 (Деян 7:54-60; 22:19; 2 Кор 11:24-25).
22:37 (Втор 6:5).
22:39 (Лев 19:18).
22:41-46 Иисус - сын Давида (Пс 109:1; Мк 12:35-37; Лк 20:41-44).
23 Проповедь, обличающая лицемерие фарисеев (Мк 12:38-40; Лк 20:45-47).
23:34 Апостолы и христиане будут гонимы.
23:37 (Иер 2:30; 6:16; Ин 5:38-47).
23:39 (Пс 117:26).
VII . 24-25 Предсказания Мессии
24:1-44 Иисус предсказывает разрушение Иерусалима и храма (Лев:23-39; Мк 13:1-30; Лк 21:5-33).
Иисус предсказывает, что Иерусалим будет разрушен римлянами в 70 г. н.э. под предводительством полко-водца Тита, сына императора. В стихе 3 Он отвечает на два вопроса: (1) Когда будет разрушен храм? (2) Когда наступит конец времен? Еврейский историк Иосиф Флавий и римский историк Тацит описали разрушение Иерусалима. Иосиф был очевидцем этих событий и приводит подробный рассказ о них.
25:14 Евангелие будет проповедано всему миру прежде, чем будет разрушен Иерусалим (Кол 1:23; Мк 13:10).
24:20 Ворота города закрывались в субботу (Неем 13:19).
24:22 Иосиф Флавий писал, что по какой-то необъяснимой причине римляне прекратили осаду на некоторое время. Это позволило христианам спастись, как говорится в стихе (Мк 13:20).
24:29 Это метафорический язык, который символизирует бедствие (Мк 13:24-25).
24:32 Притча о смоковнице (Мк 13:28).
24:34 Разрушение Иерусалима произойдет, когда еще будет жить поколение учеников (Мк 13:30).
24:36-44 Предупреждения о нападении римлян не будет (Мк 13:32-37).
24:45-51 О слуге верном и слуге неверном.
25:1-30 Притчи о Царстве. Эти притчи не о тех христианах, которые творили зло, а о тех, которые принебрегали праведными делами.
25:1-13 Притча о разумных и неразумных девах.
25:14-30 Притча о талантах (монетах).
25:31-46 Судный день.
VIII . 26-27 Страдания и смерть Мессии
26:1-5 Первосвященники замышляют убить Иисуса - среда (Мк 14:1-2; Лк 22:1-2).
26:6-13 Иисус помазан благовонием (Мк 14:3-9; Ин 12:2-8).
Это знамение близкой смерти Иисуса. Умерших умащивали благовониями и пряностями непосредственно перед захоронением.
26:14-16 Иуда замышляет предать Иисуса (Зах 11:12; Мк 14:10-11; Лк 22:3-6).
26:17-35 Пасхальная трапеза Иисуса со Своими учениками - четверг (Мк 14:12-31; Лк 22:7-38 Ин 13:1-28).
26:26-30 Иисус устанавливает Вечерю Господню (Мк 14:22-25; Лк 22:17-20; 1 Кор 11:23-34).
26:31-35 Иисус предсказывает отречение от Него Петра (Зах 13:7; Мк 14:27- 31; Лк 22:31-34).
26:36-56 Иисус идет в Гефсиманский сад (Мк 14:32-52; Лк 22:39-53).
26:36-46 Иисус молится три раза (Мк 14:32-42; Лк 22:39-46).
26:47-56 Иисус предан Иудой и взят под стражу (Мк 14:43-50; Лк 22:47-53; Ин 18:2-12).
26:57-68 Иисус перед еврейским судом (Мк 14:53-65; Лк 22:54, 63-71; Ин 18:24).
26:62 (Лев 5:1).
26:65 Иисус обвинен в богохульстве (Мк 14:61; Лк 22:70-71).
26:69-75 Петр трижды отрекается от Иисуса (Мк 14:66-72; Лк 22:54-62; Ин 18:15-18, 25-27).
27:1-26 Иисуса приводят в римский суд - пятница (Мк 15:1-15; Лк 23: 1-25; Ин 18:28-19:16).
27:3-10 Иуда кончает жизнь самоубийством (Зах 11:12).
27:11 Иисуса обвинен в мятеже По римскому закону восстание каралось смертью.
27:15-26 Варавва освобожден, а Иисус приговорен к смерти (Мк 15:6-15; Лк 23:13-25; Ин 18:39-40).
27:27-56 Распятие Иисуса (Мк 15:16-41; Лк 23:26-49; Ин 19:16-30).
27:35 (Пс 22:18; Ин 19:24).
27:37 Мятеж был преступлением, в котором обвинили Иисуса, чтобы оправдать Его казнь (Мк 15:26; Лк 23:38; Ин 19:19-22).
27:46 (Пс 22:1; Мк 15:34).
27:51 Евр 10:20 - Занавес в храме находился между Святилищем и Святое Святых. Только первосвященник мог войти в Святое Святых. Он был посредником между Богом и людьми. Разрыв занавеса символизирует то, что смерть Иисуса отменила Старый закон с его священством. Иисус - наш Первосвященник и Посредник (Евр 8:1-6; Мк 15:38).
27:57-66 Погребение Иисуса (Мк 15:42-46; Лк 23:50-56; Ин 19:31-37).
27:57-61 Иисус погребен Иосифом, еврейским судьей (Мк 15:43; Лк 23:50-56; Ин 19:38).
27:62-66 Римляне опечатали гробницу и поставили стражу - суббота.
IX . 28:1-15 Воскресение Иисуса
28:1-8 Женщины идут к гробнице - воскресенье (Мк 16:1-8; Лк 24:1-11; Ин 20:1)
28:9-10 Иисус является женщинам (Мк 16:9-11; Ин 20:11-18).
28:11-15 Иудейские священники подкупают римских солдат.
X. 28:16-20 Иисус заповедал ученикам нести евангелие миру (Мк 16:15-20; Лк 24:44-49).
Краткий комментарий Евангелия от Матфея 24-25
(Луки 21; Марка 13)Рекомендуется прочитать к изучению этого коментария "храмы", "Поклонение императору", "Правители во время раннего периода Церкви Христа (33-95 гг. н.э.)" и "Разрушение Иерусалима в 70 г. н.э." в главе XI данной книги.
Сторонники учения о тысячелетнем царстве Христа на земле рассматривают отдельные отрывки вне контекста, чтобы заставить их говорить то, что не предназначалось. Милленарии утверждают, что события в Евангелии от Матфея главах 24-25 произойдут незадолго до последнего дня (дня Суда) и, поэтому, являются знамениями, предупреждающими о приходе Иисуса. Такой взгляд является лжеучением. Прежде всего, обратите внимание, что Иисус сказал, что предсказанные Им события произойдут еще при жизни поколения, жившего в I веке (Мт 24:34). Во-вторых, Евангелие от Матфея 21:1-36 говорит о разрушении Иерусалима и храма в 70 г. н.э. Отрывки в Евангелии от Матфея 24:37-44 25:31-46 говорят о самом дне Суда.
Когда Иисус умер на кресте, Он отменил Старое соглашение с его жертвоприношениями, праздничными днями и более чем 600 законами. Хотя закон более не имел силы, храм по-прежнему стоял на своем месте. В Евангелии от Матфея 24:1-34 Иисус сказал, что храм тоже будет устранен - он будет разрушен. Для евреев храм был главным центром их религии. Он был местом обязательных собраний мужчин-евреев в дни трех важных ежегодных праздников. Ежедневные и периодические жертвоприношения совершались только в храме.
Иисус и Его ученики находились в Иерусалиме во время семидневного празднования Пасхи, которая проходила в ту же неделю, когда Иисус умер на кресте. Каждый день Иисус учил в храме. Когда Господь и Его ученики покидали храм в среду, ученики привлекли внимание Иисуса к некоторым деталям здания храма (Мт 24:1). Возможно, это было что-то только что построенное. Храм, существовавший в первом веке, был проектом Ирода Великого. К тому времени его строительство продолжалось в течение уже 50 лет и окончательно было завершено в 64 г. н.э.
Отвечая на замечание учеников, Иисус сказал, что храм будет разрушен (Мт 24:1-2). Значение Его утверждения имеет большую силу. Евреи думали, что Бог пребывал в храме, поэтому его разрушение означало, что Бог больше не будет пребывать с евреями. Без сомнения, пораженные ученики ответили на это тремя вопросами: (1) Когда это произойдет? (2) Что будет знамением возвращения Иисуса? (3) Что будет знамением окончания иудейского века? Иисус ответил на первый и третий вопросы в Матфее 24:3-34, а на второй - в Матфее 24:35-25:46. Эти вопросы были заданы за 37 лет до разрушения Иерусалима и храма. Таким образом, события, которые привели к этому разрушению, вписываются в эту временную рамку - 33-70 гг. н.э. Примерно спустя два месяца после ответа Иисуса на вопросы учеников, в день Пятидесятницы, возникла Церковь Христа.
Когда Иисус сказал ученикам (которые были евреями), что храм будет разрушен, они поняли из Его слов, что Старое соглашение придет к полному окончанию, даже красивый храм. Вполне логично, что ученики спросили, когда придет "конец века". "Век" - это период Старого соглашения. Ученики понимали, что приближается век Нового соглашения. Хотя Святой Дух открыл век Нового завета в день Пятидесятницы в 33 г. н.э., храм - последний признак Старого соглашения - простоял после этого еще 37 лет. В Новом завете кроме автора Послания к Евреям (Евр 9:26) слова "конец века" употребляются Матфеем (Мт 13:39-40, 49; 24:3).
Иисус сказал, что многие будут утверждать, что они мессии (Мт 24:5). Евреи ждали мессию, который освободит Палестину от римского правления и вернет Израилю его былое величие и исключительное положение народу. Даже ученики ждали престижного положения в земном царстве (Мт 18:1; Лк 9:46-48). Хотя Иисус говорил об этом в течение трех лет, а также в момент учреждения Вечери Господней накануне Своего распятия и в день Своего вознесения на небеса, ученики так и не поняли, что царство Иисуса будет духовным. Они по-прежнему думали, что Иисус будет Мессией, Который восстановит Израиль, как земное царство (Лк 22:24-27; Деян 1:6).Многие мессии обманывали людей, чтобы собрать последователей в надежде сформировать основу политической власти для организации мятежа против Рима. Очевидно, что это ожидание евреев было предметом озабоченности римского чиновника, который спросил Павла, был ли он мессией (Деян 21:38). То, что Иосиф Флавий писал именно об этом мессии в своей книге "Иудейские древности" говорит о тревоге Рима по поводу возможности еврейского мятежа, который мог стать угрозой стабильности римского правления в Палестине.
В период, предшествовавший разрушению храма, шли войны и ходили слухи о войнах (Мт 24:6). В течение 37-летнего промежутка (33-70 гг.) Цезарь периодически посылал римские легионы для подавления восстаний евреев в Палестине. Разрушение Иерусалима не произошло неожиданно. Оно было результатом долговременного конфликта, который привел к войне, начавшейся в 66 г. н.э.. Стих 7 просто говорит, что трагедии этой жизни будут продолжаться, как и во все времена. Иисус говорит о периодах голода (Мт 24:7). Всемирный голод разразился в середине 40-х годов н.э. (Деян 11:28; Иосиф Флавий - Древности). Тацит и Светоний также говорят о голоде в Риме во время правления Клавдия (41-54 гг.). Во время миссионерских путешествий Павла был голод в Иудее. Павел собирал пожертвования от языческих церквей для церкви в Иудее в конце 50-х гг. (1 Кор 16:1-3; 2 Кор 8-9). В Средиземноморском регионе произошло несколько сильных землетрясений - в Риме (во время правления Клавдия), Лаодикии (61 г.) и Помпеях (62 г.).
Иисус предсказал гонения на христиан (Мт 24:9-10). Апостол Иаков был убит Иродом Агриппой I (Деян 12:1). Император Нерон проводил всеобщие гонения на христиан в 65-68 гг., когда были казнены Павел и другие апостолы (кроме Иоанна). Павел писал Тимофею из тюрьмы в конце 67 или начале 68 года, зная, что его смерть была близка (2 Тим 4:6-8) (о преследованиях христиан см. статью "Поклонение императору"). Лжеучителя и их последователи беспокоили раннюю церковь. Учителя иудеихристиане извращали галатийские церкви. О духе беззакония (Мт 24:12) говорили в своих посланиях Петр (2 Пет) и Иуда. До разрушения Иерусалима и храма евангелие было проповедано всему миру (Мт 24:14). Павел объявил, что к 61-62 гг. евангелие было проповедано каждому человеку (Кол 1:23). Когда всё это исполнилось, время разрушения Иерусалима приблизилось.
Слова "мерзость запустения" (Мт 24:15) используются, чтобы указать на кризис (Дан 9:27; 11:31; 12:11). Их значение становится ясным в Евангелии от Луки 21:20. Этот отрывок говорит, что конец приблизился, когда римская армия окружила Иерусалим. Когда в 69 г. был осажден Иерусалим, вся Северная Палестина была уже завоевана. Единственным спасением было бегство в горы (Мт 24:14). На необходимость немедленного бегства указывается в стихах 17-18. Тем, у кого были дети, было трудно бежать (Мт 24:17). Если бы на Иерусалим напали зимой, то в полях не было бы зерна, а на виноградниках винограда, которыми можно было бы питаться во время бегства. Не было бы и укрытия от холода (Мт 24:20). Обычно в субботу ворота города закрывались, чтобы никто не мог покинуть его (Мт 24:20), и евреи по всей стране не оказывали гостеприимства тем, кто проходил больше 1000 метров (в соответствии с традиционным ограничением передвижения в субботний день). Стихи 18-20 проясняют, что ответы Иисуса ученикам говорили не о дне Суда, а о разрушении Иерусалима. Когда придет день Суда, будет не важно, работает ли человек, одет он или носит во чреве ребенка, потому что всякая деятельность на земле прекратится немедленно (Мт 24:18-20). Однако, повседневная активность будет продолжалась, когда римская армия двинулась к Иерусалиму. Стихи 18-20 дают увещевание о быстром бегстве, потому что будет время только для того, чтобы спасти свою жизнь. Трагическое разрушение Иерусалима описано в стихах 21-29. Стихи 21-22 указывают, что если бы разрушение продолжалось намного дольше, то никто не выжил бы. Иосиф Флавий писал, что умер 1 100 000 человек. Это число не внушает доверия, но оно помогает показать трагедию пяти месяцев бедствий (апрель- сентябрь 70 г.), которые предсказывал Иисус (Мт 24:21). Стихи 23-28 говорят о лжемессиях, которые будут обманывать людей. Иисус предупредил Своих учеников не слушать тех, кто будут называть себя мессиями (Мт 24:24-26). Иисус противопоставляет Своё пришествие в день Суда (Мт 24:27) лжемессиям (Мт 24:24-26). Лжемессии прятались в пустыне, либо встречались в какой-то комнате. Люди должны были искать их. Напротив, пришествие Иисуса не будет тайным событием. Слова "молнии с востока и запада" говорят, что все люди во всех концах земли одновременно узнают, что Иисус пришел. Молния указывает на скорость и силу, с которой Он явится. Необходимо подчеркнуть, что в Своем пришествии Иисус не ступит ногой на эту землю. Наоборот, христиане воскреснут для встречи с Ним в воздухе, чтобы их взяли в дом на небесах (1 Фес 4:16-17).
Начиная со стиха 29, Иисус продолжает говорить о бедствиях, о которых Он сказал в стихе 22. Слова "затмение солнца и луны" используются в иудейской апокалиптической литературе для обозначения заката народа (страны). Исайя использовал это слово, говоря о падении Вавилона (Ис 13:10, 19) и Едома (Ис 34:4). Иезекииль использовал это слово для описания падения Египта (Иез 32:7-8). Точно неизвестно, что значат стихи 30-31, но в своем контексте (Мт 24:1-35) они не говорят о втором пришествии Христа. События происходят после падения Иерусалима. Возможно, что слова "восплачут племена" обозначают горе иудейской диаспоры по всему миру по поводу разрушения Иерусалима и центра иудейской религии. Труба использовалась иудеями для предупреждения о приближении завоевателей, объявления тревоги и для призыва народу к посту (Мт 24:31). По традиции люди постились во времена скорби. Иисус предупредил учеников следить за знамениями, чтобы знать, когда будет разрушен Иерусалим (Мт 24:32-34). Он также сказал, что разрушение произойдет при жизни поколения людей, жившего в то время. Пророчество о разрушении Иерусалима и храма полностью исполнилось (Мт 24:26). Иудеи не отреклись от иудаизма и храма, и поэтому Бог сделал это с помощью римской армии.
Начиная со стиха 35, Иисус отвечает на вопрос учеников о Своем втором пришествии (Мт 24:37-41; 25:31-46). Далее Иисус сказал, что Он не знает точного дня или часа этого разрушения (Мт 24:36). Стихи 37-41 - это сравнение первого суда над человечеством (Потопа) со вторым пришествием Иисуса. Повседневная жизнь будет продолжаться, как обычно. Ной предупреждал людей на протяжении 120 лет, но никто не покаялся. Люди слушают евангелие со дня той Пятидесятницы, но только немногие стали христианами. Когда пришел Потоп, никто не ждал его. Если бы люди знали о времени Потопа, возможно, у них было бы другое отношение. Также будет и в день Суда - никто не знает, когда он придет. Возможно, он придет через десять минут или в 10 000 году. В дни Ноя почти все люди погибли, за исключением некоторых (семьи Ноя). Стихи 40-41 - это сравнение дня Суда с днями Ноя - кто-то спасется, а кто-то погибнет. В стихах 42-44 Иисус особо подчеркивает неожиданность Своего пришествия. Он придет, как вор. О втором пришествии Иисуса и о дне Суда не будет предупреждений или знамений. Господь увещевает нас : "Будьте готовы" (Мт 24:44). В стихах 24:45- 25:30 Иисус рассказывает три притчи, которые подчеркивают необходимость быть готовыми к пришествию Христа. Притча о верном и неверном слугах говорит быть готовыми к пришествию Иисуса в любое время (24:45-51). Притча о десяти девах говорит, что готовность включает предварительную подготовку и обдумывание (Мт 25:1-13). Христианин не должен бесцельно плыть по жизни, как бревно по реке. Напротив, христианин много думает и планирует свою жизнь для Христа. Третья притча рассказывает о том, как слуги распорядились монетами (талантами) (Мт 25:14-30). Притча подчеркивает, что быть готовым к приходу Иисуса - значит быть усердным и активным в выполнении работы Господа. На небесах не будет пассивных христиан. Далее Иисус снова говорит о Своем пришествии и особое внимание уделяет сцене Суда (Мт 25:31-46). Верные унаследуют вечную жизнь. Неверные христиане и нехристиане получат вечное осуждение.
Евангелие от Марка
Подготовительным чтением для изучения Евангелия от Марка являются статьи "Введение к пониманию Библии", "Понимание литературного стиля", "Понимание повествования", "Понимание евангелий", "Понимание притчей" в главе I, "Земля и климат Палестины" и "Транспортные пути и средства" в главе II , "Кто такие самаряне" в главе III, "Происхождение евреев", "Иудейская религия", "Отношение евреев к римским налогам", "Правительство Палестины", "Правители во время рождения Иисуса" и "Правители во время служения Иисуса" в главе XI данной книги.
Евангелие от Марка было написано для римского гражданина и римского мира Иоанном (Марком) примерно во время, близкое к смерти Петра (65-68 гг. н.э.). Иоанн - его еврейское имя, а Марк - римское. Вероятно, Марк стал христианином благодаря апостолу Петру (1 Пет 5:13). Марк жил в Иерусалиме и общался с Петром (Деян 12:11-13). Его мать была верной христианкой, которая предоставляла свой дом для собраний христиан во время гонений (Деян 12:12-17). Марк сопровождал Павла в его первом миссионерском путешествии до города Пергии в Малой Азии (Деян 12:25), после чего Марк вернулся в Иерусалим (Деян 13:13). Этот случай стал источником разногласий между Павлом и Варнавой в начале второго миссионерского путешествия Павла, когда они решили работать отдельно (15:36). Тем не менее, Марк сопровождал своего двоюродного брата Варнаву в его миссионерском путешествии на Кипр. Марк так же был с Павлом, когда тот провел два года в Риме в ожидании первого римского суда (Кол 4:10; Флим 24). Тимофей привел Марка в Рим, когда Павел находился во втором заключении в римской тюрьме в ожидании смерти (2 Тим 4:11). В Евангелии от Марка более отчетливо представлена деятельность Петра, чем других учеников.
В Евангелии от Марка прослеживаются три стороны служения Иисуса: (1) Его популярность среди простого народа, (2) только немногие будут истинными учениками и (3) противостояние властей Иисусу. Это евангелие представляет Иисуса, как слугу и уделяет больше внимания Его делам, нежели словам. Почти половина книги посвящена последней неделе жизни Иисуса перед Его распятием. Марк использует слово "немедленно" более 40 раз, указывая на безотлагательность происходившего. Так как Марк подчеркивал власть Иисуса, его евангелие называют евангелием о власти Христа. События, описанные в главах 1-10, происходили в Галилее и Пирее (за р.Иордан), а в главах 11-16 - в Иудее. Обзор книги показывает пять тем: представление Иисуса, как Слуги (1:1-2:12); противостояние Слуге (2:13-8:26); поучения Слуги (8:27-10:52); непринятие Слуги (суд и распятие) (11-15); воскресение Слуги (16).
I. 1:1-13 Подготовка Иисуса-Слуги
1:1-8 Иоанн Креститель готовит путь для Иисуса (Мт 3:1-12; Лк 3:1-14; Ин 1:19-28).
1:2-3 (Ис 40:3; Мал 3:1).
1:9-11 Иоанн крестит Иисуса (Мт 3:13-17; Лк 3:21-23; Ин 1:29-34).
1:12-13 Искушение Иисуса Сатаной в пустыне в течение 40 дней (Мт 4:1-11; Лк 4:1-13; Евр 5:8-9).
II . 1:14-7:23 Галилейское служение Иисуса-Слуги
1:16-20 Иисус избирает 4-х учеников (Мт 4:18-22; Лк 5:1-11).
1:21-28 Капернаум: Иисус изгоняет демона (Лк 4:31-37).
1:28 Слава об Иисусе распространяется по Галилее.
1:29-31 Иисус исцеляет тещу Петра (Мт 8:14-15; Лк 4:38-39).
1:32-39 Иисус проповедует и исцеляет днем и ночью по всей Галилее (Мт 4:23-25; Лк 4:40-44).
1:40-45 Иисус исцеляет прокаженного (Мт 8:1-4; Лк 5:12-16).
1:45 Популярность Иисуса так высока, что множество народа следует за Ним.
2:1-12 Капернаум: Иисус исцеляет парализованного (Мт 9:1-8; Лк 5:17-26).
2:13-17 Галилейское море: Иисус избирает Матфея в ученики (Мт 9:9-13; Лк 5:27-32).
2:16-17 Фарисеи обвиняют Иисуса в том, что Он ел с грешниками.
2:18-22 Фарисеи обвиняют Иисуса в нарушении поста (Мт 9:14-17; Лк 5:33-39).
2:23-28 Фарисеи обвиняют Иисуса в несоблюдении Субботы (пшеничное поле) (Лев 23:22; Мт 12:1-8; 6:1-5).
3:1-6 Иисус исцеляет в субботу (Мт 12:9-14; Лк 6:6-11).
3:6 Синагога: Заговор фарисеев и иродиан с целью убить Иисуса.
3:7-12 Галилейское море: Популярность Иисуса в Палестине (Мт 12:15-21; Лк 6:17-19).
3:13-19 Перечисление двенадцати учеников Иисуса - гора (Лк 6:12-16).
3:20-30 Иисуса обвиняют в том, что Он одержим бесами (Мт 12:22-37; Лк 11:14-23).
3:31-35 Мать и братья Иисуса (Мт 12:46-50; Лк 8:19-21; Деян 1:14).
4:1-34 Галилейское море: Притчи о Царстве Божьем (Мт 13:1- 52; Лк 8:4-18).
4:1-20 Притча о сеятеле (Мт 13:1-23; Лк 8:4-15).
4:1-9 Притча о сеятеле (Мт 13:1-9; Лк 8:4-10).
4:10-12 Цель притчей (Ис 6:9-10; Иер 5:21; Мт 13:10-17; Лк 8:9-10).
4:13-20 Объяснение притчи о сеятеле (Мт 13:18-23; Лк 8:11-15).
4:21-25 Притча о лампе под спудом (Лк 8:16-18).
4:26-29 Притча о растущем семени.
4:30-34 Притча о горчичном зерне (Мт 13:31-32).
4:35-41 Галилейское море: Иисус успокаивает шторм - власть над силами природы (Мт 8:23-27; Лк 8:22-25).
5:1-20 Гергесинская страна: Иисус изгоняет 2000 демонов - власть над миром духов (Мт 8:28-34; Лк 8:26-29).
5:21-34 Иисус исцеляет женщину возле Галилейского моря (власть над болезнями) (Мт 9:20-22; Лк 8:43-48).
5:35-43 Иисус воскрешает девочку (власть над смертью) (Мт 9:18-26; Лк 8:40-56).
6:1-6 Иисуса отвергают в Назарете (Мт 13:53-58).
6:7-13 Иисус наделяет учеников силой совершать чудеса (сила святости) (Мт 10:1-42; Лк 9:1-6.
6:14-29 Ирод Антипа убивает Иоанна Крестителя (Лев 18:16; 20-21; Мт 14:1-12; Лк 9:7-9).
6:30-44 Иисус насыщает 5000 мужчин, а также женщин и детей, возле Галилейского моря (Мт 14:13-21; Лк 9:10-17; Ин 6:1-14).
6:45-52 Иисус ходит по Галилейскому морю (Мт 14:22-23; Ин 6:15-21).
6:53-56 Иисус исцеляет в Геннисарете (Мт 14:34-36).
7:1-23 Фарисеи обвиняют Иисуса в том, что Он не вымыл руки перед едой (Мт 15:1-20) (7:6-7 см. Ис 29 :13).
III . 7:24-9:50 Служение Иисуса-Слуги на севере и востоке Галилеи
7:24-30 Финикия: Вера язычника (Мт 15:21-28).
7:31-37 Десятиградие: Иисус исцеляет глухого (Мт 15:29-31).
8:1-9 Галилейское море: Иисус насыщает 4000 мужчин, женщин и детей (Мт 15:32-39).
8:10-13 Спор Иисуса с фарисеями, требующими знамения (Мт 16:1-4).
8:14-21 Берегитесь фарисейской и Иродовой закваски (Мт 16:5-12).
8:22-30 Иисус исцеляет слепого в Вифсаиде.
8:27-30 Кесария Филиппова: Петр признает Иисуса Сыном Божьим (Мт 16:13- 20; Лк 9:18-21).
8:31-33 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (первый раз) Мт 16:21- 26; Лк 9:22-25).
8:34-9:1 Ученичество означает самоотречение. Обещание о царстве Иисуса (9:1 см. Мт 16:27-28; Лк 9:26-27).
9:2-13 Гора Ермон - Преображение Иисуса (Мал 3:1; 4:5; Мт 17:1-13; Лк 9:28-36). Гора Ермон (высотой около 3000 м) находится в 20 км к северо- востоку от Кесарии (Мт 16:27-28; Лк 9:26-27).
9:14-29 Иисус изгоняет демона из мальчика (Мт 17:14-21; Лк 9:37-42).
9:30-32 Галилея: Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (второй раз) (Мт 17:22-23; Лк 9:46-48).
9:33-37 Капернаум: Служение - это величие (Мт 18:1-5; Лк 9:46-48).
9:38-41 Лицеприятие запрещается (Лк 9:49-50).
9:42-48 Заставляющие грешить другого и описание ада (Иов 17:11-16; Ис 66:24; Мт 18:6-9).
9:49-50 Сравнение учеников с солью.
IV . 10 Служение Иисуса-Слуги за рекой Иордан
10:1-12 Развод и повторный брак (Мт 19:1-12).
10:13-16 Иисус и маленькие дети (Мт 19:13-15; Лк 18:15-17).
10:17-31 Не полагайтесь на богатство (Мт 19:16-30; Лк 18:18-30).
10:32-34 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (третий раз) (Мт 20:17-19; Лк 18:31- 34).
10:35-45 Служение - это величие. Дорога в Иерусалим (Мт 20:20-28).
10:46-52 Иерихон: Иисус исцеляет слепого (Лк 18:35-43).
V . 11-13 Служение Иисуса-Слуги в Иерусалиме
11:1-11 Воскресенье: Иисус въезжает на осле в Иерусалим (Ис 62:11; Зах 9:9; Мт 21:1-9; Лк 19:28- 44; Ин 12:12-19).
11:8-10 Люди почитают Иисуса (Пс 117:25-26).
11:11 Иисус идет в храм.
11:12-19 Понедельник: Иисус очищает храм (Иер 8:13; Мих 7:1; Мт 21:10-19; Лк 19:45-48).
11:12-14 Засохшая смоковница (Мт 21:18-19).
11:20-13:37 Вторник: второй день в храме (Мт 21:20-25:44).
11:20-24 Урок о засохшей смоковнице (Мт 21:18-19).
11:25-26 Прощайте друг друга.
11:27-33 Вопрос священников: откуда власть Иисуса? (Мт 21:23-27; Лк 20:1-8).
12:1-12 Притча о виноградарях (Мт 21:33-46; Лк 20:9-19) (12:10-12 см. Пс 117:22-23).
12:13-17 Разногласия фарисеев с Иисусом. Подчинение правительству (Мт 22:15-22; Лк 20:20-26).
12:18-27 Воскресение - разногласия саддукеев с Иисусом (Мт 22:23-33; Лк 20:27-40). (12:26 см. Исх 3:6-15).
12:28-34 Вопрос книжников: Какая заповедь важнейшая (Мт 22:34-40).
12:29-30 (Втор 6:4; 10:12).
12:31 (Лев 19:18).
12:35-40 Иисус предупреждает народ о книжниках (Мт 22:41-46; Лк 20:41-44). Иисус - потомок Давида (12:35- 37см. Пс 109:1).
12:41-44 Иисус в сокровищнице храма (две монеты вдовы) (Лк 21:1-4).
13:1-37 Предсказание о разрушении Иерусалима (70 г. н.э.) (Мт 24:1-51; Лк 21:5-36).
См. Краткий комментарий Евангелия от Матфея 24
13:10 (Кол 1:23).
VI . 14-15 Иисус-Слуга приговорен к смерти на кресте
14:1-2 Среда: Священники намереваются убить Иисуса (Мт 26:1-5; Лк 22:1-2).
14:3-9 Вифания: Женщина помазала миром голову Иисуса (Мт 26:6-13; Ин 12:2-8).
14:10-11 Иуда предает Иисуса за 30 серебрянников (Зах 11:12; Мт 26:14-16; Лк 22:3-6).
14:21-15:15 Вечер накануне смерти Иисуса (Мт 26:17-56; Лк 22:7-53; Ин 13:1-18:12).
14:12-21 Пасхальный ужин (Мт 26:17-25; Лк 22:7-38; Ин 13:21-30).
14:22-26 Установление Вечери Господней (Мт 26:26-29; Лк 22:17-20).
14:27-31 Иисус предсказывает отречение Петра от Него (Ис 53:5-10).
14:32-52 Иисус в Гефсиманском саду (Мт 26:36-56; Лк 22:39-52; Ин 18:1-12).
14:32-42 Иисус молится три раза.
14:43-52 Иуда предает Иисуса.
14:53-15:15 Суд над Иисусом (Мт 26:53-27:26; Лк 22:54-23:25; Ин 18:15-19:16).
14:53-65 Иисус перед еврейским судом (Мт 26:57-68; Лк 22:53-65; Ин 18:24).
14:66-72 Пётр трижды отрекается от Иисуса (Мт 26:69-75; Лк 22:54-62; Ин 18:15-27).
15:1-15 Иисус перед судом римского правителя Понтия Пилата (Мт 27:1-26; Лк 22:66- 23:25; Ин18:28-19:16). Варавву отпускают вместо Иисуса (15:6-15 см. Мт 27:15-26; Лк 23:13-25; Ин 18:39-40).
15:16-41 Распятие Иисуса (Мт 27:27-56; Лк 23:26-49; Ин 19:16-30).
15:16-20 Солдаты насмехаются над Иисусом (Мт 27:27-30; Ин 19:1-4).
15:21-41 Иисус распят (Мт 27:31-56; Лк 23:26-49; Ин 19:16-30). (15:34 см. Ис 53:12) (15:28 см. Пс 21:1).
15:42-47 Погребение Иисуса (Мт 27:57-66; Лк 23:50-56; Ин 19:31-37).
VII . 16 Иисус-Слуга - воскресение и вознесение
16:1-8 Воскресение Иисуса (Мт 28:1-10; Лк 24:1-11).
16:9-18 Явления Иисуса (Мт 28:9-20; Лк 24:1-49; Ин 20:11-25).
16:9-11 Марии Магдалине (Ин 20:11-18).
16:12-13 Двум ученикам (Лк 24:13-35).
16:14-18 Одиннадцати ученикам (Лк 24:36-49; Ин 20:19-25).
16:17-18 (Деян 19:11; Рим 15:19; Евр 2:1-4).
16:19-20 Вознесение Иисуса на небеса (Мт 28:16-20; Лк 24:44-49).
Евангелие от Луки Подготовительным чтением для изучения Евангелия от Луки являются статьи "Введение к пониманию Библии", "Понимание литературного стиля", "Понимание повествования", "Понимание евангелий","Понимание притчей", "Понимание родословий" в главе I, "Земля и климат Палестины" и "Транспортные пути и средства" в главе II и глава XI в данной книге.
Апостол Павел писал, что немногие из влиятельных, образованных и царственных особ станут христианами (1 Кор 1:26), тем не менее, было несколько исключений. Евангелие от Луки было написано язычником, врачом Лукой. Он не был апостолом (Кол 4:14). Лука написал евангелие и Книгу Деяний Апостолов для Феофила - языческого начальника. Так как Лука сопровождал Павла во время его заточения в Кесарии (58-60 гг.) (Деян 27:1), считается, что он написал евангелие в это время. Второе послание Луки - Книга Деяний Апостолов - было написано во время двухлетнего пребывания Павла в Риме (61-63 гг.) после двух лет, проведенных в Кесарии (Деян 28:16; Кол 4:14; Флим 24). Лука также был с Павлом во время его второго заточения в Риме (2 Тим 4:11) (67-68 гг.).
То, что Евангелие от Луки и Книга Деяний составляют 25 процентов Нового завета, показывает, что Лука написал больше, чем любой другой автор Нового завета. Евангелие от Луки является самым длинным евангелием. Оно написано самым лучшим литературным стилем, что отражает образованность Луки. Французский скептик Э.Ренан, комментируя греческий текст, сказал, что Евангелие от Луки является "самой красивой книгой в мире". Так как Феофил был греком и не был знаком с древнееврейскими писаниями, Лука не употребляет еврейские идиомы и риторические фигуры и мало цитирует Ветхий завет. Евангелие от Луки приводит больше биографической информации, чем другие евангелия (половина информации есть только в Евангелии от Луки). Это самое длинное и буквальное из четырех евангелий, что также отражает образование Луки. Из 15-ти молитв, записанных в четырех евангелиях, 11 встречаются только в Евангелии от Луки. В четырех евангелиях приводится 35 притчей. Лука записал 22 притчи, из них 19 находятся только в его евангелии. Лука также записал 20 чудес Иисуса, из которых 6 описаны только им. В первых девяти главах выделяются чудеса Иисуса, а учение играет более важную роль в последних 15-ти главах. Пятьдесят процентов рассказанного в Евангелии от Луки нет в других трех евангелиях. Около 60-ти процентов информации в главах 10-18 находится только в Евангелии от Луки. Лука уделяет женщинам и детям и реакции простого народа на Иисуса больше внимания, чем другие евангелия. Он ничего не говорит о сочувствии Иисуса к толпам народа, но только о Его сочувствии к отдельному человеку. Лука уделяет особое внимание бедным, богатым и богатствам. Иисус изображается, как герой отверженных обществом людей. Лука также выделяет темы любви, радости, хвалы и мира. Он подчеркивает человеческую сторону Иисуса больше, чем другие евангелия. Евангелие от Луки - это евангелие радости, выраженной в песнях при рождении Иисуса в главах 1 и 2. Это евангелие Святого Духа. Лука подчеркивает рольСвятого Духа в служении Иисуса. Евангелие от Луки - это также евангелие молитвы.
В отличие от других евангелий, у которых было меньше слушателей, Евангелие от Луки было обращено ко всему миру. Это очевидно из начала книги, где ангелы провозглашают пастухам рождение Иисуса, сказав им добрую весть о Спасителе для "всех людей" (Лк 2:10). Далее, приводя цитату Иоанна Крестителя из Исайи 40:3-5 (Лк 3:4-6), Лука включает больше строчек, чем Матфей (Мт 3:3). Сравнение двух евангелий показывает, что Лука стремился обязательно включить фразу "всякая плоть увидит спасение Господа". Эта благая весть о спасении для каждого человека далее усиливается в приводимых Лукой примерах о язычниках. Илию послали к вдове (язычнице), жившей недалеко от Сидона (4:26), а начальнику сирийской армии Нееману (язычнику) повелели омыться в р.Иордан (4:27). О добросердечности самарян (которых ненавидели евреи) говорится только в Евангелии от Луки (10:3-17; 17:11-19).
То, что Великое поручение в Евангелии от Луки выделяет покаяние (24:47) (в Матфее - обучение (Мт 28:19-20), а в Марке - веру (Мк 16:15-16), показывает, что Божья благодать дается большой ценой и требует жертвенного участия человека. В Евангелии от Луки и Книге Деяний слово "покаяться" употребляется 14 раз (столько же, сколько в евангелиях от Матфея и Марка вместе взятых). Слово "покаяние" используется в Новом завете 22 раза, из них половина - в Евангелии от Луки и Книге Деяний. Евангелие от Луки - это "евангелие спасения". За исключением одного примера в Евангелии от Иоанна, Лука является единственным автором, который употребляет слово "спасение" (1:69, 77; 2:30; 3:6; 19:9).
Тема этого евангелия - Иисус-Искупитель (Лк 19:10). География Евангелия от Луки: события глав 1-4:13 происходят в Израиле, глав 4:15-9:50 - в Галилее, глав 9:51-9:27 - в Израиле, глав 19:28-24:53 - в Иерусалиме. Обзор книги показывает: (1) представление Сына Человеческого (1:1-4:13), (2) служение Сына Человеческого (4:14-9:50), (3) непринятие Сына Человеческого (9:51-19:27), (4) распятие и воскресение Сына Человеческого (19:28-24:53).
I . 1:1-4 Вступление
1:1-2 Характерное вступление в древних Ближневосточных письмах (см. "Понимание посланий в Новом завете" в главе I данной книги).
II . 1:5-80 Рождение Иоанна Крестителя - предтечи Иисуса
1:5-25 Ангел предсказывает Захарии рождение Иоанна Крестителя.
1:5 (Неем 12:4).
1:8 (Неем 12:1-7).
1:9 (Исх 30:7-8; 1 Пар 23:13; 2 Пар 29:11).
1:17 (Мал 4:5-6; Мт 11:14; Мк 1:4; 9:12).
1:23 (1 Пар 24:1-9).
1:26-56 Гавриил предсказывает Марии рождение Иисуса Христа.
1:39-56 Мария проводит у Елизаветы три месяца.
1:46-55 Мария поет песнь хвалы.
1:57-80 Рождение Иоанна Крестителя.
1:59-66 Иоанн обрезан, и ему дано имя.
1:67-80 Пророчество Захарии.
III . 2:11-52 Рождение и детство Иисуса Искупителя
2:1-20 Иисус родился в Вифлееме.
2:1-7 Рождение Иисуса (Мт 1:24-25).
2:8-20 Пастухи поклоняются Иисусу.
2:21 Обрезание Иисуса.
2:22-38 Очищение Марии в храме.
2:22 (Лев 12:2-8).
2:25-35 Симеон пророчествует об Иисусе.
2:36-38 Анна говорит Иерусалиму об Иисусе.
2:39-52 Детство Иисуса.
2:39-40 Иисус воспитывается в Назарете (Мт 2:19-23).
2:41-50 Иисус в возрасете 12-ти лет посещает Пасху в Иерусалиме.
IV . 3:1-4:13 Подготовка Иисуса Искупителя
3:1-20 Иоанн Креститель проповедует у реки Иордан (Мт 3:1-12; Мк 1:1-8; Ин 1:19-28).
3:2 (Ин 18:13-14).
3:4-6 Ис 40:3-5; Мал 3:1; 4:5-6; Мт 11:14).
3:19 (Лев 18:16).
3:21-22 Иоанн крестит Иисуса (Мт 3:13-17; Мк 1:9-11; Ин 1:29-34).
3:23-38 Родословная Иисуса (Мт 1:1-17).
4:1-13 Сатана искушает Иисуса (Мт 4:1-11; Мк 1:12-13).
4:4 (Втор 8:3)
4:8 (Втор 6:13)
4:10-11 (Пс 70:11-12).
V . 4:14-7:50 Раннее служение Иисуса Искупителя в Галилее
4:16-30 Иисуса отвергают в Назарете.
4:18-19 (Ис 61:1-2).
4:25 (3 Цар 17:9).
4:31-37 Иисус изгоняет демона в Капернауме (Мк 1:21-28).
4:38-39 Иисус исцеляет тещу Петра (Мт 8:14-15; Мк 1:29-32).
4:40-44 Популярность Иисуса в народе (Мт 8:16-17; Мк 1:32-39).
5:1-11 Избрание 4-х учеников (Мт 4:18-22; Мк 1:16-20).
5:12-16 Иисус исцеляет прокаженного (Мт 8:1-4; Мк 1:40-45).
5:17-26 Иисус исцеляет парализованного (Лев 13:1-3; 14:2-32; Мт 9:1-8; Мк 2:1-12). Иисус перед фарисеями - богохульство (5:21).
5:27-32 Матфей избран в ученики (Мт 9:9-13; Мк 2:13-17).
5:33-39 Иисус говорит о посте (Иов 32:19; Мт 9:14-17; Мк 2:18-22).
6:1-11 Иисус перед фарисеями (Мт 12:1-14; Мк 2:23-3:6).
6:1-5 Сбор зерен для еды в субботу (Мт 12:1-8; Мк 2:23-28).
6:6-11 Исцеление в субботу (Мт 12:9-14; Мк 3:1-6).
6:12-49 Нагорная проповедь Иисуса - Галилея (Мт 5:1-7:29).
6:12-16 Список двенадцати учеников (Мк 3:13-19).
6:17-19 Иисус исцеляет много людей.
6:20-49 Иисус проповедует множеству людей (срав. Мт 5-7).
6:20-23 Благословения (Мт 5:1-12).
6:24-26 Горе.
6:29 (Втор 32:35; Рим 12:19; Евр 10:30).
6:27-36 Любите ваших врагов (Мт 5:43-48).
6:37-42 Осуждение других людей (Мт 7:1-6; Ин 7:24).
6:43-45 Дерево познаётся по плоду (Мт 7:15-20).
6:46-49 Стройте свою жизнь на скале (Иисусе) (Мт 7:24-29).
7:1-10 Иисус исцеляет слугу сотника в Капернауме (Мт 8:5-13).
7:11-17 Иисус воскрешает сына вдовы в Наине.
7:18-35 Ученики Иоанна Крестителя приходят к Иисусу (Мт 11:2-19). (7:27 см. Ис 40:3).
7:36-50 Иисус ест с фарисеем.
7:37 Грешница помазала ноги Иисуса миром.
7:39 (Втор 18:15-20).
VI . 8:1-9:6 Позднее служение Иисуса в Галилее
8:1-3 Женщины помогают Иисусу.
8:4-18 Притчи (Мт 13:1-52; Мк 4:1-34).
8:4-8 Притча о сеятеле (Мт 13:1-9; Мк 4:1-9).
8:9-10 Цель притчей (Ис 6:9; Мт 13:10-17; Мк 4:10-12).
8:11-15 Объяснение притчи о сеятеле (Мт 13:18-23; Мк 4:13-20).
8:11 (Иез 11:19-21).
8:14 (Ис 62:10; Агг 1:2-4; Лк 10:41; 12:15; 2 Кор 2:11; Флип 4:6; 1 Тим 5:6; 6:17).
8:16-18 Притча о лампе под спудом (Мк 4:21-25).
8:19-21 Семья Иисуса (Мт 12:46-50; Мк 3:31-35).
8:22-25 Иисус успокаивает шторм на Галилейском море (Мт 8:23-27; Мк 4:35-41).
8:26-39 Иисус изгоняет 2000 демонов в Гадаринской окрестности (Мт 8:28-34; Мк 5:1-20).
8:40-48 Иисус исцеляет женщину , страдающую кровотечением (Лев 15:25-28; Мт 9:18-25; Мк 5:21- 43).
8:49-56 Иисус воскрешает девочку в Капернауме (Мт 9:18-25; Мк 5:21-43).
9:1-6 Иисус наделяет учеников силой совершать чудеса (Мт 9:35-11:1; Мк 6:6-13).
VII . 9:7-51 Служение Иисуса Искупителя на севере
9:7-9 Иоанн Креститель казнен Иродом Антипой (Мт 14:1-12; Мк 6:14-29).
9:10-17 Иисус насыщает 5000 мужчин, женщин и детей в Вифсаиде (Мт 14:13-21; Мк 6:30-44; Ин 6:1-14).
9:18-20 Петр исповедует Иисуса, как Бога (Мал 4:4; Мт 16:13-20; Мк 8:27-30).
9:21-22 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (первый раз) (Мт16:21-23; Мк 8:31-33).
9:23-27 Иисус учит правилу самоотречения (Мт 16:24-28; Мк 8:34-9:1).
9:28-36 Преображение Иисуса на горе Ермон (Мт 17:1-13; Мк 9:2-13; 2 Пет 1:16-18.
9:37-42 Иисус изгоняет демона из мальчика (Мт 17:14-21; Мк 9:14-29).
9:43-45 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (второй раз) (Мт 17:22-23; Мк 9:30-32).
9:46-48 Иисус учит об истинном величии (Мт 18:1-5; Мк 9:33-37).
9:49-50 Иисус осуждает пристрастное отношение (Мк 9:38-41).
VIII . 9:51-19:28 Позднее служение Иисуса в Иудее
9:51-56 Иисуса отвергают в самарянской деревне - Самария (4 Цар 1:10-16).
9:57-62 Цена следования за Иисусом (2 Пет 2:20-22).
10:1-24 Иисус посылает 70 учеников.
10:13 (3 Цар 16:31 и далее; Мт 11:20-23).
10:17 70 человек наделены силой совершать чудеса.
10:25-37 Добрый самарянин - возлюбите врагов ваших (Лев 19:18; Втор 6:5).
10:38-42 Иисус проводит урок по Библии с женщинами в Вифании.
11:1-13 Иисус учит учеников молиться.
11:1-4 Образцовая молитва.
11:5-13 Настойчивость в молитве.
11:14-26 Фарисеи обвиняют Иисуса в том, что Он одержим бесами (4 Цар 1:2; Мт 12:22-45; Мк 3:20-36).
11:27-28 Повиновение слову Божьему.
11:29-32 Поколение Иисуса духовно потеряно (3 Цар 10:1-9; 2 Пар 9:1-8).
11:37-54 Иисус ест с фарисеями и учит их.
11:38 (Мт 15:2; Мк 7:2-4).
11:51 (2 Пар 36:14-20).
12:1-53 Иисус учит Своих учеников.
12:1-3 Осуждение лицемерия.
12:4-7 Бойтесь Бога.
12:8-12 Проповедуйте смело.
12:11 (Деян 4:8-12).
12:12 (2 Тим 3:16-17; 2 Пет 1:20-21).
12:13-21 Притча о безумном богатом - владельце больших житниц.
12:22-34 Доверяйте Богу и не беспокойтесь (Мт 6:33; Флип 4:6-7, 11-12).
12:35-48 Верные слуги в сравнении с неверными слугами.
12:49-53 Христос должен быть первым в вашей жизни.
12:50 (Мк 10:38-39).
12:51-53 (Мт 10:34-36; Лк 25-33).
12:54-59 Иисус упрекает народ.
13:1-5 Покайтесь или погибнете.
13:6-9 Притча о бесплодной смоковнице (Суд 5:23; Ис 5:1-7).
13:10-17 Иисус исцеляет в субботу в синагоге.
13:18-21 Притчи о Царстве.
13:18-19 Притча о горчичном зерне.
13:20-21 Притча о закваске.
13:22-33 Следовать за Иисусом нелегко - дорога в Иерусалим.
13:34-35 Иисус оплакивает Иерусалим.
14:1-6 Иисус исцеляет человека в субботу (Втор 22:41; Мк 2:27).
14:7-11 Скромность (Прит 25:6-7).
14:12-14 Гостеприимство превыше дружбы (Иак 2:9).
14:15-24 Притча о большом ужине (каждый важен для Бога).
14:25-33 Самоотречение - характеристика учеников (Мт 10:34-37; Флип 3:8).
14:34-35 Истинные ученики - соль земли (Мт 5:13).
15:1-16:13 Иисус учит притчами.
15:1-7 Притча о потерявшейся овце.
15:8-10 Притча о потерянной монете.
15:11-32 Притча о блудном сыне.
16:1-13 Притча о несправедливом управителе.
16:14-18 Развод и повторный брак.
16:19-31 Богач и Лазарь (Гадес - место ожидания после смерти) (Флип 2:19).
17:1-4 Сначала покаяние, потом прощение.
17:5-10 Вера и послушание.
17:11-19 Иисус исцеляет 10 прокаженных.
17:20-37 Царство Божие невидимо.
18:1-8 Притча о настойчивой вдове.
18:9-14 Притча о фарисее и сборщике налогов в храме.
18:15-17 Иисус и маленькие дети (Мт 19:13-15; Мк 10:13-16).
18:18-30 Самоотречение - богатый молодой правитель (Бог должен быть на первом месте) (Мт 19:16-30; Мк 10:17-31).
18:31-34 Иисус предсказывает Свою смерть и воскресение (третий раз) (Мт 20:17-19; Мк 10:32-34).
18:35-43 Иисус исцеляет слепого в Иерихоне (Мк 10:46-52).
19:1-10 Закхей, сборщик налогов, раскаивается - Иерихон.
19:11-27 Притча о монетах.
IX . 19:28-21:37 Последняя неделя служения Иисуса Искупителя
19:28-40 Иисус въезжает в Иерусалим на осле(Пс 117:26; Мт 21:1-9; Мк 11:1-11; Ин 12:12-19) (19:29 см. Ин 12:1-11).
19:41-44 Иисус оплакивает Иерусалим.
19:45-48 Иисус очищает храм (Мт 21:10-19; Мк 11:12-18).
20:1-8 Разногласия первосвященников с Иисусом - власть (Мт 21:23-27; Мк 11:27-33).
20:9-19 Притча о виноградарях (Пс 118:22; Мт 21:33-46; Мк 12:1-12).
20:20-26 Разногласия фарисеев с Иисусом - подчинение (Мт 22:15-22; Мк 12:13-17).
20:27-44 Разногласия саддукеев с Иисусом - брак на небесах (Мт 2:23-46; Мк 12:18-37).
20:45-47 Последняя публичная проповедь Иисуса (Пс 109:1; Мт 23:1-39; Мк 12:38-40).
21:1-4 Иисус в сокровищнице храма (урок о подаянии) (Мк 12:41-44).
21:5-38 Иисус предсказывает разрушение храма в Иерусалиме (Мт 24:1-51; Мк 13:1-37). См. Обзор и комментарий - Матфей 24.
Х. 22-23 Предательство, суд и смерть Иисуса Искупителя
22:1-6 Иуда соглашается предать Иисуса (Мт 26:1-15; Мк 14:10-11).
22:7-38 Иисус празднует Пасху с учениками (Мт 26:17-30; Мк 14:12-25).
22:7-13 Приготовление к Пасхе (Мт 26:17-19; Мк 14:12-16).
22:14-23 Иисус устанавливает Вечерю Господню (Мт 26:20-29; Мк 14:17-25).
22:24-30 Служение - величие в царстве.
22:31-34 Иисус предсказывает отречение Петра.
22:35-38 Сума и мечи (Ис 53:12; Мт 5:38-39; 26:52).
22:39-53 Иисус в Гефсимании (Мт 26:36-56; Мк 14:32-52).
22:39-46 Молитвы Иисуса (Мт 26:36-46; Мк 14:32-42; Ин 18:1).
22:47-53 Иуда предает Иисуса (Мт 26:47-56; Мк 14:43-52; Ин 18:2-12).
22:54-23:25 Суд над Иисусом (Мт 26:57-27:26; Мк 14:53-15:15; Ин 18:24-19:16).
22:54-65 Иисус в доме первосвященника (Мт 26:57-68; Мк 14:53-65; Ин 18:24).
22:56-62 Петр трижды отрекается от Иисуса (Мт 26:69-75; Мк 14:66-72; Ин 18:15-27).
22:63-65 Бичевание Иисуса.
22:66-71 Иисус перед еврейским судом (Мт 27:1; Мк 15:1).
23:1-5 Иисус перед судом римского правителя Пилата (Мт 27:2б 11-14; Мк 15:1-5;
Ин 18:28-38).
23:6-12 Иисус перед судом Ирода Антипы.
23:13-25 Иисус перед вторым судом Пилата (Мт 27:15-26; Мк 15:6-15; Ин 18:39-19:16).
23:26-56 Смерть Иисуса на кресте (Мт 27:31-66; Мк 15:20-46; Ин 19:16-42).
ХI. 24 Воскресение Иисуса
24:1-12 Воскресение Иисуса в воскресенье (Мт 28:1-10; Мк 16:1-8).
24:13-35 Иисус с двумя учениками (Мк 16:12-13).
24:36-43 Иисус с одиннадцатью учениками (Мк 16:14).
24:44-49 Великое поручение (Мт 28:16-20; Мк 16:15-18).
24:50-53 Вознесение Иисуса на небеса (Мк 16:19-20).
Евангелие от Иоанна Подготовительным чтением для изучения Евангелия от Иоанна являются статьи "Введение к пониманию Библии", "Понимание литературного стиля", "Понимание повествования", "Понимание евангелий" и "Понимание притчей" в главе I, "Земля и климат Палестины" и "Транспортные пути и средства" в главе II и глава XI в данной книге.
Иоанн был апостолом и свидетелем служения Иисуса с самого его начала. Он также был старейшиной в церкви (1 Ин 1:1; 2 Ин 1). Многие ученые считают, что в Евангелии от Иоанна Саломия, которая была с матерью Иисуса Марией, была её сестрой (Мт 27:56; Мк 15:40, 16:1; Ин 19:25). Если это так, то Иоанн - двоюродный брат Иисуса. Отец Иоанна занимался рыболовством на Галилейском море. Так как на него работали рыбаки (Мк 1:20), очевидно, что у него было больше одной лодки. Иоанн был лично знаком с первосвященником (Ин 18:15). Первосвященники обычно занимали более высокое материальное и социальное положение. Разумно допустить, что семья Иоанна была состоятельной и могла принадлежать к высшему классу. Возможно, Саломия дала благовония для погребения Иисуса (Мк 16:1). В то время благовония были роскошью. У Иоанна был брат Иаков, который тоже был апостолом. Его убил Ирод Антипа I примерно в 44 г. (Деян 12:1-2). Один из авторов ранней Церкви писал, что Иоанн жил в Ефесе после 66 г. и после ссылки на острове Патмос (96 г.) (Отк 1:9). Уникальным упоминанием в книге являются слова "ученик, которого любил Иисус" (13:23; 19:26; 20:2; 21:7). Тем не менее, последняя глава раскрывает, что этим учеником является апостол Иоанн (21:20-24). Иоанн - единственный апостол, который избежал мученической смерти и умер своей смертью.
Иоанн сыграл важную роль в трехетнем служении Иисуса. Он последовал за Иисусом после Его крещения (Ин 1:35-39). Иоанн становится частью внутреннего круга учеников Иисуса (Петр, Иаков и Иоанн). Хотя все ученики Иисуса оставили Его, когда Он был схвачен в Гефсимании, Иоанн вскоре вернулся, чтобы быть с Иисусом на еврейском суде. Первые переживания Иоанна с Иисусом описаны в Матфее 17:1; 26:37, 56; Марке 5:37; 9:2, 38; 10:35; 13:3; 14:33; Луке 8:51; 9:28, 49, 54; 2:8; Иоанне 13:23, 25; 18:15-16; 19:26; 20:2-3; 21:1-7, 20-24. Прочитайте окружающий текст, чтобы лучше понять роль Иоанна в работе Иисуса.
Когда Иоанн написал пять своих книг (85-95 гг.), остальные книги Нового завета были уже написаны, переписывались и передавались в церквах Христа в течение 20-ти лет. Возможно, Иоанн написал своё евангелие в Ефесе около 85-90 гг., когда был пожилым человеком.
Книга частично описывает 20 дней служения Иисуса. Главы 1-6 охватывают два с половиной года служения Иисуса. Главы 7-21 описывают последние шесть месяцев Его служения. Главы 13-19 рассказывают о части одного дня. Особое внимание уделяется иудейским праздникам, на которых присутствовал Иисус. Продолжительность служения Иисуса определяется от Пасхи, о которой упоминает Иоанн (2:13; 5:1; 6:4; 12:1). Если 5:1 - это Пасха, то служение Иисуса продолжалось три с половиной года; но если это другой праздник, то Его служение длилось два с половиной года.
История ранней Церкви показывает, что Иоанн написал книгу, чтобы описать те важные части жизни Иисуса, которых нет в трех других евангелиях. Он ничего не говорит о рождении и детстве Иисуса. Иоанн описал раннее служение Иисуса в Иудее, которого нет в других евангелиях. В Евангелии от Иоанна нет притчей. Шесть из восьми чудес описаны только в Евангелии от Иоанна. Иоанн показывает, что Иисус использовал чудеса, как возможность преподать духовные уроки. Главным образом, Иисус говорит с отдельными людьми, а не с толпами народа. Первые 12 глав рассказывают об общественном служении Иисуса, а главы 13-17 - о вечере накануне смерти Иисуса, когда Он общался только со Своими учениками. Эти главы содержат три отдельные речи Иисуса (14:1-31; 15:1-16:4а; 16:4б-16:33). Глава 17 - это молитва Иисуса. Кроме того, Иоанн перевел с древне-еврейского на греческий несколько слов (Силоам 9:7, Гаввафа 19:13, и Голгофа 19:17) и объяснил некоторые религиозные ритуалы евреев (например, еврейский обычай погребения 19:40). Эти факты показывают, что Иоанн знал, что многие читатели не будут евреями и не будут знакомы с еврейскими обычаями.
Иоанн начинает евангелие с существования Иисуса до Сотворения (1:1), показывает Его Божество (1:1) и человечность (1:4). Называя Иисуса, он использует семь титулов: Слово, Агнец Божий, Равви, Мессия, Царь Израильский, Сын Божий и Сын Человеческий. Слово "Я Есмь" употребляется только в Евангелии от Иоанна (6:35; 8:12, 58; 10:7, 11; 11:25; 14:6; 15:5, см.Исх 3:14). У Иоанна выделяются темы веры и любви. Слово "вера" используется 100 раз. Слово "любовь" (agape ) используется 43 раза. Иоанн подчеркивает Божество Иисуса, тогда как Лука выделяет Его человечность.
Цель Евангелия от Иоанна - установить Божество Иисуса (1:1-18; 20:30-31). Это евангелие главным образом предназначено для того, чтобы привести неверущих к вере в Иисуса и укрепить веру верующих, чтобы они могли более эффективно завоевывать других людей для Иисуса. Вторая цель евангелия - опровергнуть ереси. Так как Иоанн подчеркивает, что знает истину, считается, что он писал евангелие, чтобы подготовить Церковь к угрозе греческого гностицизма, который начал оказывать своё влияние в конце первого века.
Обзор книги показывает: установление личности Сына Божьего (1-4) - (а) воплощение Сына Божьего (1:1-18), (б) представление Сына Божьего (1:19-4:54); еврейскую оппозицию Сыну Божьему (5-12); близкое общение с учениками (13-17); распятие и воскресение Сына Божьего (18-21).
I. 1:1-5 Неотъемлемая слава Сына Божьего (Исх 3:14; Ин 8:58; 1 Ин 2:14; Кол 1:16-17; Евр 1:2; Откр 19:13).
II . 1:6-18 Воплощение Сына Божьего (стих 11; см. Зах 13:3-6).
III. 1:19-12:50 Откровение Сына Божьего Израилю
1:19-34 Крещение Иисуса в Вифании за рекой Иордан (Мт 3:1, 13-17; Мк 1:1-4, 9-11; Лк 3:1-2, 21-23).
1:35-51 Иисус избирает 4-х учеников.
2:1-12 Иисус совершает первое чудо в Кане.
2:13-3:21 Первая Пасха во время служения Иисуса - Иерусалим.
2:13-25 Иисус очищает храм.
3:1-21 Никодим, фарисей и еврейский начальник, приходит к Иисусу.
3:8 (2 Тим 3:16; 1 Пет 1:23).
3:16 (1 Ин 3:16; 4:9).
3:19 (Откр 3:21-23).
3:22-36 Иоанн Креститель признаёт власть Иисуса.
4:1-43 Иисус проповедует в Самарии.
4:1-28 Иисус и самарянка у колодца в Сихаре.
4:5 (Быт 33:19).
4:43-54 Иисуса принимают в Галилее.
4:46-54 Иисус исцеляет сына царедворца в Кане.
4:45 (Ин 2:23; 3:2).
5:1-47 Вторая Пасха Иисуса во время Его служения - Иерусалим.
5:2-15 Иисус исцеляет человека возле купальни в Вифезде.
5:16-47 Евреи преследуют Иисуса (нарушение субботы).
6:1-7:1 Иисус возвращается в Галилею.
6:1-14 Иисус насыщает 5000 мужчин, женщин и детей у Галилейского моря (Мт 14:13-21; Мк 6:30-44; Лк 9:10-17).
6:15-21 Иисус идет по воде (Мт 14:22-33; Мк 45-52).
6:22-7:1 Иисус - хлеб жизни - Капернаум. Многие ученики отходят от Иисуса (6:60-71).
7:2-10:22 Иисус идет на праздник Кущей в Иерусалиме (6 месяцев после Пасхи).
7:20 Иисуса обвиняют в том, что Он одержим бесами.
7:21-24 Иисуса обвиняют в нарушении субботы.
7:25-36 Евреи хотят убить Иисуса.
7:37-39 Святой Дух обещан верующим (Деян 2:33; 5:32).
7:40-53 Иисус пророк.
8:1-59 Иисус учит в храме.
8:1-12 Женщина, обвиненная в прелюбодеянии.
8:13-20 Иисус подтверждает Своё Божество.
8:21-29 Иисус предсказывает Свою смерть (первый раз).
8:30-36 Свобода от греха во Христе (Пс 95:13; 1 Фес 2:13).
8:37-59 Иисус заявляет о Своём Божестве - "Я Есмь Сущий" (Исх 3:14).
9:1-41 Иисус исцеляет слепого.
9:13-16 Иисуса обвиняют в нарушении субботы.
10:1-22 Иисус - истинный пастырь (1 Пет 5:1-4).
10:22-39 Иисус посещает праздник Обновления в Иерусалиме (3 месяца до Пасхи). Евреи пытаются закидать Иисуса камнями (10:31-39).
10:40-11:16 Иисус проповедует за рекой Иордан.
11:15 (Ин 20:30).
11:16 Смерть Лазаря.
11:17-44 Воскрешение Лазаря в Вифании.
11:45-57 Фарисеи планируют убить Иисуса.
12:1-8 Мария мажет ноги Иисуса миром (Мт 26:6-13; Мк 14:3-9).
12:9-11 Заговор убить Лазаря.
12:12-19 Иисус въезжает в Иерусалим на осле (Мт 21:1-9; Мк 11:1-11; Лк 19:28-44).
12:13 (Пс 117:25-26).
12:15 (Зах 9:9).
12:20-36 Иисус предсказывает Свою смерть (второй раз).
12:37-50 Жестокосердные евреи отвергают Иисуса.
12:38 (Ис 53:1).
12:40 (Ис 6:9-10).
12:48 (Еф 6:17; Евр 4:12; Отк 19:15).
IV . 13:1-17:26 Откровение Сына Божьего ученикам (четвертая Пасха - с учениками)
13:1-17 Служение - это величие.
13:18-30 Иисус предсказывает предательство Иудой (Мт26:21-25; Мк 14:18-21; Лк 22:21-23. (13:18 см. Пс 40:9).
13:31-35 Любите друг друга (Ин 13:15).
13:36-38 Иисус предсказывает отречение Петра (Мт 26:31-35; Мк 14:27-31; Лк 22:31-38).
14:1-31 Первая речь Иисуса.
14:1-6 Иисус - путь, истина и жизнь.
14:7-11 Отец открылся в Сыне.
14:12-14 Молитесь во имя Иисуса (по Его власти).
14:15-18 Иисус обещает ученикам Святого Духа (Ин 15:26; 16:7, 13; Деян 1:8; 2:1-4).
14:19-24 Любить Иисуса - значит повиноваться Его заповедям.
14:25-26 Иисус обещает Святого Духа (второй раз) (Ин 15:26; 16:7, 13; Деян 1:8; 2:1- 4).
14:27-31 Иисус отправится к Отцу.
15:1-16:4а Вторая речь Иисуса.
15:1-8 Иисус - виноградная лоза/ христиане - ветви (стих 4; ср. Гал 3:27).
15:9-17 Великая любовь - умереть за друга (1 Цар 18:3; Ин 13:14-15, 34-35).
15:18-25 Мир ненавидит христиан (2 Кор 11:22-33; 1 Пет 2:20; 4:12-19).
15:26 Иисус обещает Святого Духа (третий раз).
15:27-16:4 Иисус предсказывает гонения на Церковь.
16:4б-33 Третья речь Иисуса.
16:5-15 Деяния Святого Духа (Ин 14:16-17, 26; 15:26; Деян 1:8; 2:1-4).
16:16-24 Радость можно найти в Иисусе.
16:25-33 Иисус побеждает мир.
17 Молитва Иисуса о Своих учениках (20 процентов содержания молитвы - о единстве).
17:1-5 Иисус молится о Себе.
17:6-19 Иисус молится о Своих учениках (1 Фес 2:13).
17:20-26 Иисус молится о Церкви.
V . 18-19 Прославление Сына Божьего в страданиях и смерти
18:1-11 Предательство и арест Иисуса (Мт 26:47-56; Мк 14:43-52; Лк 22:47-53).
18:12-27 Иисус перед еврейским судом (Мт 26:57-75; Мк 14:53-72; Лк 22:47-62).
18:12-24 Иисуса допрашивает первосвященник.
18:15-27 Петр отрекается от Иисуса (Мт 26:69-75; Мк 14:66-72; Лк 22:54-62).
18:28-19:15 Иисус перед римским судом (Мт 27:11-26; Мк 15:1-15; Лк 23:1-25).
Солдаты насмехаются над Иисусом (19:1-4 см. Мт 17:27-30; Мк 15:16-19).
19:16-37 Иисус распят на кресте (Мт 27:31-60; Мк 15:20-46; Лк 23:26-54). (19:24 см. Пс 21:18).
19:25-27 Иисус поручает Иоанну заботу о Своей матери.
19:28-37 Иисус умирает.
19:36 (Исх 12:46; Чис 9:12; Пс 33:20; Ин 1:29; 1 Кор 5:7; 1 Пет 1:19).
19:37 (Зах 12:10).
19:38-42 Погребение Иисуса (Мт 27:57-60; Мк 15:42-46; Лк 23:50-54).
VI . 20-21 Сын Божий в воскресении, силе и славе
20:1-10 Пустая гробница (Лк 24:12).
20:11-18 Мария Магдалина видит воскресшего Иисуса (Мк16:9-11).
20:19-31 Иисус предстает перед Своими учениками (Мк 16:14; Лк 5:24; 20:19-25; Ин 11:15).
21:1-19 Иисус с учениками возле Галилейского моря.
21:20-25 Увещевание Иисуса: "Следуйте за Мною".
From the Library of The Old Paths Bible School
(http://www.oldpaths.org)